Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana
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<p><em>Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana</em> es un medio digital de difusión de avances y resultados de investigación en temas de cultura y comunicación en la plataforma Open Journal System.</p>Universidad Veracruzanaes-ESBalajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana2448-4954<p><img src="https://i.creativecommons.org/l/by-nc/4.0/88x31.png" alt="Licencia Creative Commons" /></p><p><span>Balajú, revista de cultura y comunicación</span> por <a href="https://www.uv.mx/" rel="cc:attributionURL">Universidad Veracruzana </a> se distribuye bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" rel="license">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a><span>.</span><br />Basada en una obra en <a href="/index.php/balaju/index" rel="dct:source">http://balaju.uv.mx/index.php/balaju/index</a>.</p><p>La licencia CC-BY-NC 4.0 permite que las publicaciones puedan compartirse y redistribuirse por cualquier medio o formato. Sin embargo, se debe cumplir lo siguiente: (a) Atribuir la autoría, indicando qué cambios fueron realizados. En este caso se proporcionará la liga DOI y URL del artículo, además de un enlace a la licencia. (b) Los artículos no pueden distribuirse con fines comerciales. El inciso (b) va en consonancia con la política de acceso abierto bajo la que se encuentra la revista Balajú.</p><p>El contenido de Balajú es gratuito y se encuentra en la página web: https://balaju.uv.mx/. Los artículos contenidos en el número actual y anteriores de la revista pueden consultarse y descargarse desde la página web, con la posibilidad de imprimirse o copiarse de forma total o parcial. Dichos artículos no deben ser alterados y el uso de su información siempre conllevará a dar el crédito al autor o autores. Para ello se incluirá una cita con su respectiva referencia en las normas de estilo aceptadas.</p><p>Los autores son los titulares de los derechos de propiedad intelectual de sus respectivos artículos, y en tal calidad, al enviar sus textos expresan su deseo de colaborar con <em>Balajú, Revista de Cultura y Comunicación</em> de la Universidad Veracruzana.</p><p>Una vez que el texto ha sido enviado de manera libre, voluntaria y gratuita, el autor conserva los derechos morales de la obra. Por su parte, la Universidad Veracruzana publicará el artículo (siempre que sea aceptado) en esta plataforma para su distribución por los canales de comunicación con el fin de dar a conocer la investigación. </p><p>Balajú se compromete a siempre respetar y dar crédito que corresponde a los autores de cada texto recibido. </p><p>La utilización de las imágenes incluidas en el artículo son entera responsabilidad de los autores. Y se sobrentiende que tiene los derechos de uso de las mismas.</p><p align="JUSTIFY"> </p><p align="JUSTIFY"><img src="/ojs/public/site/images/aavalos/88x311.png" alt="" /><img src="/ojs/public/site/images/aavalos/88x312.png" alt="" /><img src="/ojs/public/site/images/aavalos/88x313.png" alt="" /></p><p align="JUSTIFY"><img src="/ojs/public/site/images/aavalos/88x31.png" alt="" /></p><p align="JUSTIFY"><img src="/ojs/public/site/images/aavalos/80x153.png" alt="" /></p> La universalidad del barroco americano
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<p>Este trabajo busca describir el concepto lezamiano de Barroco americano, a través del diálogo con la teorización sobre el ethos barroco de Bolívar Echeverría y la aproximación al barroco como concepto artístico desde la perspectiva de Severo Sarduy. Se piensa al barroco y al ethos barroco como herramientas estéticas bajo las cuales se puede pensar la literatura y la cultura americana. El barroco americano, expresado en el arte y en la literatura, se explica como una condensación de hechos que dotan de una singularidad al hecho americano, ya sea que se analice en términos políticos como lo hacen los estudios decoloniales o en términos estéticos como también lo ha hecho la teoría literaria y la historia del arte. El presente artículo trata de evidenciar las confluencias teóricas entre los intelectuales que han pensado con mayor rigor el hecho americano, en términos políticos y estéticos, como Aníbal Quijano, José Lezama Lima y Bolívar Echeverría.</p>Ana Lilia Félix Pichardo
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2024-01-292024-01-2919042110.25009/blj.i19.2686Pancho Villa, un siglo de corridos: de la Revolución al México violento
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<p>Este artículo presenta una perspectiva general de los corridos sobre el revolucionario Pancho Villa, desde los escritos durante la Revolución mexicana hasta los del siglo XXI, los del llamado Movimiento Alterado. El objetivo es considerar estos corridos como una tradición a través de la cual puede trazarse la evolución del estatus histórico y político de Villa: rebelde, guerrillero y prócer oficial. Los corridos muestran la dificultad de catalogarlo y la tensión permanente que ha alimentado la construcción de su figura pública. El texto presenta una breve antología de corridos villistas, los más importantes o, por lo menos, los más conocidos. Por último, analiza la presencia de Villa en el narcocorrido contemporáneo.<br>Palabras clave: Pancho Villa, Revolución mexicana, corrido, narcocorrido, Movimiento Alterado</p>Alfonso Colorado Hernández
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2024-01-292024-01-2919224410.25009/blj.i19.2701Introducción. Las lenguas originarias en la expresión musical
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<p>Introducción al dossier temático titulado "La música como estrategia para el fortalecimiento de lenguas originarias"</p>Yasbil Mendoza HuertaRosa María Rojas Torres
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2024-01-292024-01-2919455910.25009/blj.i19.2716Entre cumbias y sones. La música, estrategia de revitalización lingüística en Veracruz
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<p>Este artículo documenta cómo en Pajapan, Veracruz, existen, desde hace varios años, agrupaciones musicales conformadas por músicos campesinos, cuyas acciones se ven involucradas en los esfuerzos de permanencia, fortalecimiento y revitalización de la lengua y la cultura náhuat (variante dialectal) de la región. Sitúa el contexto actual de la localidad y da cuenta de las tensiones existentes en este territorio indígena.</p>Mariana Cruz Zuleta
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2024-01-292024-01-2919608210.25009/blj.i19.2717Patrón silábico rítmico y traducciones del Himno Nacional Mexicano a lenguas indígenas nacionales
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<div>En este trabajo se estudia el proyecto de traducir el Himno Nacional Mexicano a las lenguas indígenas nacionales como un programa de gran relevancia para la difusión, enseñanza y valoración de las lenguas indígenas de México, sobre todo en los ámbitos escolar e institucional. Se examina el marco legal en el que está inscrito el proyecto –a saber, la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas y la Ley sobre la Bandera, el Escudo y el Himno Nacionales– y las consideraciones y criterios para revisión y asesoría de las traducciones del himno emanadas de dichas leyes. Finalmente, se enfatiza la valoración del aspecto musical en este proyecto.<br><strong>Palabras clave:</strong> lenguas indígenas, Himno Nacional Mexicano, estructura silábica, patrón silábico rítmico</div> <div> </div> <div> </div> <p> </p>Aileen Patricia Martínez Ortega
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2024-01-292024-01-2919839910.25009/blj.i19.2718La pirekua: de la identidad comunitaria a la identidad global. Aproximación a un análisis a partir del modelo Campo de Estudio Etnológico
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<p>El artículo propone analizar la pirekua, canto tradicional de los purépechas, a partir del modelo Campo de Estudio Etnológico, con la finalidad de entenderla como parte de un sistema de transformaciones o variantes de un mismo tema en común, en el cual subyacen elementos culturales estructurales compartidos por dicho pueblo. Este tipo de análisis permitiría también, entre otras cosas, explicar los impactos en la dinámica cultural de los purépechas a partir de su expansión más allá de sus fronteras regionales tradicionales.</p> <p><strong>Palabras clave:</strong> pirekua, canto purépecha, tradiciones musicales, migración</p>Benjamín Muratalla
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2024-01-292024-01-291910012010.25009/blj.i19.2719Desde donde late la tierra… Pasado, presente y futuro musical
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<p>En el medio musical mexicano existen pocos métodos educativos que integren el elemento indígena como hilo conductor de la formación en este arte, y mucho menos que ponderen la valiosa aportación de las canciones en lenguas indígenas –en vías de extinción en la actualidad– como medio privilegiado de revitalización y muestra del fino caleidoscopio que unen pasado, presente y futuro de la música. Atendiendo a esta carencia, el artículo se centra en el método de iniciación musical titulado <em>Desde donde late la tierra… Canciones en lenguas indígenas de México</em>. <em>El cancionero de Yolotli </em>(2017), desde su concepción hasta su publicación e implementación como aportación a la educación musical.</p> <p><strong>Palabras clave: </strong>Canciones indígenas, músicas y lenguas indígenas, educación musical, cancioneros mexicanos.</p>Leticia Armijo
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2024-01-292024-01-291912113910.25009/blj.i19.2720“Cantar a las aves… Jta Fatee, voz brillante”. Entrevista con Jta Fatee, cantautora mazateca
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<p>Entrevista con Jta Fatee, cantautora mazateca</p>Yasbil Mendoza Huerta Rosa María Rojas Torres
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2024-01-292024-01-291914014910.25009/blj.i19.2723Entre cuerdas, metales y tambores
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<p>Este artículo versa sobre cómo la música representa, entre otros aspectos, un símbolo ritual<br>que permite fortalecer e integrar las identidades de diversos pueblos originarios de México<br>como nahuas, mixtecos, rarámuris, otomíes, coras y tsotsiles. Se presenta una muestra<br>fotográfica que resalta tanto las particularidades como los elementos comunes entre las<br>comunidades retratadas en las imágenes.<br><strong>Palabras clave:</strong> música, ritual, fiesta, costumbre, ceremonia, identidad</p>Alejandra Álvarez
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2024-01-292024-01-291915017210.25009/blj.i19.2721Museo del universo: los juegos olímpicos y el movimiento estudiantil de 1968. Ariel
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Víctor Manuel Andrade Guevara
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2024-01-292024-01-291918318810.25009/blj.i19.2714Danzón, diálogos de música y baile por la cuenca del Caribe. Entrevista con Alejandro Madrid y Robin Moore
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<p>Entrevista realizada por Cristina Tamariz, a los investigadores Alejandro Madrid y Robin Moore sobre el danzón como discurso y como práctica cultural, desde la musicología y la etnomusicología. </p>María Cristina Tamariz Estrada
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2024-01-292024-01-291917318210.25009/blj.i19.2713Créditos
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Equipo Editorial Balajú
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2024-01-292024-01-2919Tabla de contenidos
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Equipo Editorial Balajú
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2024-01-292024-01-2919¡Que venga otro son!
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Elissa Rashkin
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2024-01-292024-01-29190103